宜興地處太湖之濱，作為陶的古都、竹的海洋、洞的世界、茶的綠洲，人杰地靈，孕育出燦爛輝煌的陶瓷紫砂文化，走出過偉大的藝術(shù)家、教育家。這座鐘靈毓秀，精致溫婉的江南小城，是民間文化的根基，之中濃濃的人情味兒和厚重的歷史文化底蘊(yùn)更是吸引著無數(shù)游客前來探訪，宜興的文化旅游行業(yè)在迷人的民間文化推動下蓬勃發(fā)展。

陶瓷紫砂浸潤著悠久的歲月，于熊熊烈火中綻放出溫潤細(xì)膩的光輝；蜀山蠡河、善卷洞、古南街、東坡書院承載著宜興獨(dú)特的文化記憶，傳承著千年歷久彌新的藝術(shù)財(cái)富；徐悲鴻、吳冠中、顧景舟等一眾大家生于斯、長于斯，民間文化塑造了他們的氣質(zhì)，其韻味已經(jīng)深深地鐫刻在他們的作品中。直至今日，一提到宜興，念在口中、放在心中的依然是宜興民間的人文符號，一城煙雨，紙短情長；一捧鄉(xiāng)愁，雋永時光；一次邂逅，宜興難忘。

著名作家黑陶曾在講座中分享了他的名稱來源：兒時我住在丁蜀鎮(zhèn)，家旁邊有一個燒制陶瓷紫砂的窯，窯內(nèi)日夜不息地燃燒著數(shù)丈高的火焰，泥石胚在烈焰高溫下脫水燒結(jié)，脫胎換骨，變得溫潤、細(xì)膩、光滑。窯外是一條大河，黎明時分氤氳著薄薄的水霧，鎮(zhèn)上的人稱它為蠡河，傳說范蠡助勾踐滅吳之后，棄官隱退，攜西施順蠡河而下，來到宜興丁蜀定居，并以制陶為業(yè)，當(dāng)?shù)厝俗鸱钏麨樘諛I(yè)祖師，稱他為"陶朱公"。千百年來，丁蜀鎮(zhèn)古南街一直是宜興紫砂的設(shè)計(jì)、制作和銷售中心，工坊鱗次櫛比，街上人聲鼎沸，商埠嘈雜，熱鬧繁華，紫砂器皿從蠡河碼頭啟程，一路進(jìn)長江、上遠(yuǎn)洋貨輪，被運(yùn)往五洲四海。

“人間玉珠安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，從這句詩中足以窺見紫砂壺的珍貴和無與倫比的藝術(shù)價值，古樸典雅的氣質(zhì)、獨(dú)樹一幟的裝飾工藝讓一把紫砂精品價值連城。紫砂壺上雕刻的詩詞印章，壺身描繪的花卉、蟲鳥、山水，皆將浪漫的古典性、豐富的民族性的文化特質(zhì)展示得淋漓盡致，讓人愛不釋手。作為世界陶瓷工藝中最獨(dú)樹一幟的存在，紫砂壺以表面不施釉的獨(dú)特工藝達(dá)到了藝術(shù)性與實(shí)用性的完美統(tǒng)一。因?yàn)椴皇┯?，所以紫砂壺具有良好的透氣性，“泡茶不走味、儲茶不變色、盛夏不易餿”是別的瓷器無法擁有的優(yōu)點(diǎn)；而使用的年代越久，壺身更是歷經(jīng)歲月的沉淀、經(jīng)過不斷的摩挲顯得愈發(fā)光潤古雅，泡出的茶也愈發(fā)醇郁芳馨。二十世紀(jì)九十年代顧景舟大師就看中紫砂耐熱性好、傳熱緩慢的優(yōu)勢，響應(yīng)宜興政府號召，參與了湯渡陶業(yè)生產(chǎn)合作社紫砂生產(chǎn)工場的組建籌劃工作，批量生產(chǎn)日常生活使用的鍋、杯、盆、壺、杯等，紫砂就此徹底走進(jìn)了千家萬戶。

走上古南街的青石板路，路旁立著過去燒制陶瓷的窯，像矗立的紀(jì)念碑昭示著千百年的輝煌。白墻黛瓦，古韻悠然，路上行人緩緩走，不時抬頭，尋找屬于自己的那片屋檐，在那里，他們以茶會友，以壺交友，聽琴聲悠悠，感嘆天涯芳草知音有。巷口街角，紫砂名人故居散落其間，讓人駐足、景仰……

古南街上紫砂無處不在，從紫砂博物館的紫砂石原礦，到制壺人屋中砰砰索索的錘泥制壺聲，再到顧景舟故居中擺放的紫砂壺，處處彰顯著宜興作為陶都所蘊(yùn)含的深厚的文化底蘊(yùn)和悠久的歷史傳承。紫砂文化如同窯里的火，越燒越旺，經(jīng)久不衰，一代代視紫砂如生命的工藝師傳承發(fā)展著制壺技藝，將紫砂壺從一個單純的壺紫砂轉(zhuǎn)化成一個可以包容萬物載體，將中國的傳統(tǒng)書法、繪畫、金石和篆刻等藝術(shù)融于一壺，達(dá)到“形”與“器”的統(tǒng)一，將傳統(tǒng)文化的韻味融入壺的靈魂，將民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，在給予人們美的享受的同時向世界展現(xiàn)中華傳統(tǒng)工藝之美。

古南街上悠悠走，有一泥繪小店，店主是一對父女，店內(nèi)陳列著五彩斑斕的紫砂壺，一改往日紫砂樸素的模樣。一柄繪有滔滔江水的紫砂壺正噴涌出磅礴的力量，仔細(xì)端詳，紅色的河水卷起驚濤駭浪，拍打在河中的巨石上，掀起數(shù)丈高的白色水花，濁流結(jié)成九曲連環(huán)，浩浩蕩蕩，一往無前，這正是黃河，我們的母親河。千百年來，它見證了中國大地的政權(quán)巨變，承載了華夏人民的離合悲歡，謳歌了中華兒女的正氣凜然。這是泥繪大師楊志清的作品，他把黨比作紅色的母親河，他感恩黨在民族危難之際挺身而出，帶領(lǐng)我們走向勝利解放，帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時代。就像黃河頌贊頌地那樣：你像一個巨人出現(xiàn)在亞洲平原之上，用你那英雄的體魄筑成我們民族的屏障！

明末清初誕生的泥繪，從雍正乾隆時的興盛到民國時期慢慢衰亡，成為了斷層的記憶，改革開放以來，楊志清重新拾起這美妙的藝術(shù)，從僅存的古董中探索泥繪的奧妙。五色的紫砂泥為泥繪的絢麗多彩奠定基礎(chǔ)，清朝用毛筆涂抹紫砂泥，容易開裂、顏色不均不說，成品率也不高，楊志清用現(xiàn)代的技術(shù)獲得更細(xì)膩、篩孔率一樣的泥，控制了收縮比，并用刻刀等工具像油畫一樣層層疊加，讓泥繪變得立體生動，黃河頌紫砂壺上的石頭立體厚實(shí)、粗獷豪放，盡顯時光與河水的痕跡。這是一次“革命性”的創(chuàng)新，讓古董里的泥繪“活”起來，賦予了紫砂全新的生命力。

在宜興紫砂文化的熏陶下，宜興扶風(fēng)小學(xué)舉行了“民間藝術(shù)進(jìn)課堂，傳統(tǒng)文化潤心田”的活動，并邀請到宜興紫砂陶全手工制作傳承人、國家級工藝美術(shù)大師劉建芳上一節(jié)陶藝體驗(yàn)課。課堂上，劉老師介紹了紫砂文化的發(fā)展歷史、繼承意義和基本技法，在現(xiàn)場展示環(huán)節(jié)，劉老師高超的技法贏得了同學(xué)們熱烈的掌聲。作為紫砂藝術(shù)的繼承者，劉老師說的最多的兩個字就是“傳承”：從豐富多彩的民間藝術(shù)中汲取營養(yǎng)、把民間藝術(shù)引入課堂教學(xué)，加深學(xué)生對民間傳統(tǒng)文化的理解、對家鄉(xiāng)民間藝術(shù)的熱愛，這些何嘗不是一種文化的傳承？

“一事精致，便已動人。從一而終，便是深邃。”這句話道盡了紫砂工藝者的一生，他們匠心不變，初心不改，因?yàn)樽仙暗V，宜興成為了陶都，因?yàn)檫@些了解紫砂、熱愛紫砂、探索紫砂、發(fā)揚(yáng)紫砂的工藝師們，紫砂才從普通的器皿化身為藝術(shù)品，躍居中國百具之首。在古南街，這個紫砂誕生的地方，幾百年來見證了紫砂人的刀起刀落，承載著紫砂人的悲歡離合，土石有情，磚瓦有情，人亦有情。紫砂工藝師們早已于紫砂融為一體，走入時代，走出大美。

梁祝傳說記載于明馮夢龍《喻世明言》、清吳景墻《光緒宜興荊溪縣新志》、《仙蹤記略》等文獻(xiàn)中：東晉寧康年間，國山（時善卷屬義興郡國山縣）祝家獨(dú)女英臺（常州義興即今宜興人）聰明好學(xué)，喬裝至碧鮮巖，與梁山伯筑庵同窗共讀，情篤意深，學(xué)成臨別，英臺托家中的九妹，約山伯請媒提親。兩年后，山伯至祝家，英臺著紅妝相會，山伯方悟隱情，然英臺已許配馬公子，父命難違，鑄成英臺抗婚之愛情悲劇。宋薛季宣《游祝陵善卷洞》有詩云：“萬古英臺面，云泉響佩環(huán)”，作為唯一在世界上產(chǎn)生影響的中國民間傳說，梁祝故里善卷洞不僅每天上演著梁祝的戲劇，吸引著世界各地的游客前來觀賞，更有隨處可見傳說的遺跡，那斑駁的老墻、千萬年郁郁蔥蔥的銀縷梅默默見證著歷史天地間的風(fēng)風(fēng)雨雨。

梁祝故里善卷洞是一個喀斯特地貌的溶洞，進(jìn)入洞中，宛如進(jìn)入一座神秘的地下宮殿。中洞是一個1000平方米的獅象大廠，大廠兩旁屹立一象一獅，高大威武，守衛(wèi)者一般保護(hù)著洞內(nèi)奇觀，廠內(nèi)遍布形似飛鳥、游魚、熊貓、竹筍的巨石，在彩色燈光的映襯下惟妙惟肖。上洞似大佛手掌，終年云霧繚繞，環(huán)壁有奇石形成的荷花倒影，栩栩如生；下洞溪水潺潺，四周悄然無聲。出洞則是一葉扁舟，徐徐蕩開水面，在黑暗中穿梭，一霎時豁然開朗，陽光一瀉而下，青山依舊在，綠水悠悠。

出洞處有一座古老的碑亭，亭中屹立著唐代司空李蠙所書的“碧鮮庵”石碑，與重建的祝英臺讀書處、琴室、英臺閣、蝴蝶軒、三生堂等珠簾合璧、相得益彰，景區(qū)里隨處可見的“蝴蝶”，寓意著琴瑟和鳴的美福美滿，寄托著人們對自由愛情天長地久永不分離的向往與追求。

每年農(nóng)歷三月二十八，中國 ?宜興梁祝文化旅游節(jié)暨觀蝶節(jié)都在善卷洞風(fēng)景區(qū)盛大舉行：五一黃金周漢服沉浸式游園、“巾幗展芳華 禮贊新中國?旗袍秀游園”、“緣來在這里——善卷洞甜蜜之旅”相親活動、尋找最美花仙子??????浪漫的晚會、美食豐盛的愛情街市將善卷美景、宜興美食與對愛情的美好期盼結(jié)合起來，各地游客紛至沓來、笑臉盈盈，欣賞著美好的景色，共同懷念那份美好的梁祝愛情。讓梁祝文化與旅游相結(jié)合，增強(qiáng)了梁祝文化在世界范圍內(nèi)的廣泛而深遠(yuǎn)的影響力。

一卷張渚山水，千年化蝶傳奇，善卷洞風(fēng)景區(qū)以梁祝文化為核心，以觀蝶節(jié)為契機(jī)，以人文促進(jìn)旅游，以旅游傳遞文化，讓游客賞民俗底蘊(yùn)，覽秀美山水，品宜興風(fēng)情，打造出宜興文化旅游的名片。

畫上的駿馬鬃毛飛揚(yáng)，仿佛得勝歸來的戰(zhàn)馬，昂首奮蹄、意氣風(fēng)發(fā)，恣意飛馳、自信瀟灑，這就是一代宗師徐悲鴻的代表作《奔馬圖》。大師采用大角度透視，用前腿交叉，馬蹄一上一下的手法展現(xiàn)奔馬疾馳的速度。畫面前大后小，前伸的雙腿和馬頭似乎要沖破畫面，讓參觀者真真切切地感受到馬兒矯健的身軀、淋漓的汗水、昂揚(yáng)的斗志。作為宜興徐悲鴻紀(jì)念館的鎮(zhèn)館之寶，這幅畫無時無刻不講述著這位繪畫大家與宜興的情緣。

徐悲鴻紀(jì)念館的工作人員介紹：徐悲鴻出生于江南宜興屺亭橋鎮(zhèn)， 父親是當(dāng)?shù)赜忻漠嫾?，在山水花鳥方面造詣頗深，徐悲鴻自幼熏陶在濃厚的藝術(shù)氛圍中，耳濡目染，對書畫產(chǎn)生濃厚興趣，九歲開始學(xué)畫，從此筆不離手，到上海、去法國，歷經(jīng)千辛萬苦，終成一代大師。在日軍侵華加劇，民族危亡之際，徐悲鴻為支持國內(nèi)抗戰(zhàn)而創(chuàng)作了《珍妮小姐畫像》等畫，在1940年又完成了國畫《愚公移山》，贊譽(yù)中國民眾堅(jiān)韌不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強(qiáng)意志。

聽著介紹，看著館內(nèi)人頭攢動，贊嘆之聲不絕于耳。人群當(dāng)中，有幾隊(duì)小學(xué)生特別引人注目，他們舉著旗子，井然有序地跟在講解員身后，崇敬而欣喜地看著墻上的畫，工作人員告訴我，自從紀(jì)念館開館以來，周邊各市的學(xué)校都會選擇這里作為春游或秋游的目的地，不僅可以欣賞徐悲鴻的巨作，受此民間文化的熏陶，也可以深切地感受到革命先輩像畫上的馬一樣奮力拼搏、不畏艱險的精神。近年來，宜興市政府連續(xù)舉辦多屆徐悲鴻藝術(shù)節(jié)，多次舉辦藝術(shù)展覽和交流活動。就在今年的11月25日，中國?宜興第六屆徐悲鴻藝術(shù)節(jié)暨“徐悲鴻杯”全國中國畫名家邀請展開幕，以“悲鴻故里、騰飛宜興”為主題，開展“徐悲鴻杯”全國中國畫名家邀請展等一系列活動，講述悲鴻故事，弘揚(yáng)悲鴻精神。

人們對徐悲鴻的敬仰、對其畫作的熱愛幾十年來從未在這片土地上消退，脫胎于民間的繪畫帶著萬丈光芒照耀著宜興大地，無數(shù)沐浴在光茫下的學(xué)子跟隨指引，行走在寬闊的大道上。鮮花怒放，筆紙沙沙，他將西畫技法融入國畫，將滿腔情緒傾注筆尖，立足中國現(xiàn)代寫實(shí)主義美術(shù)，成為中國現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基者。

看著脫胎于紫砂藝術(shù)、神話傳說、繪畫美術(shù)等民間文化的紫砂文化、旅游文化、名人文化在宜興大地生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，不禁感嘆縱然滄海桑田、世事變遷，民間文化總是青春不老、旭日蓬勃，把握時代的脈搏，閃耀歷史的底色。